Την ίδια ώρα, ιδιαίτερη αναφορά κάνει και στη δράση της ομάδας CAT (Counter Assault Team), η οποία, όπως λέει, «έδειξε άψογη προτεραιοποίηση», παίρνοντας θέσεις άμυνας ώστε να αποτρέψει την είσοδο ενδεχόμενων επιπλέον δραστών και να αποφευχθεί κλιμάκωση της επίθεσης.

Στον αντίποδα, ο CEO της Pentagongroup Νίκος Αραβαντινός, εταιρείας που εξειδικεύεται στην ασφάλεια υψηλών προσώπων, βλέπει μια διαφορετική εικόνα, εστιάζοντας στα πρώτα δευτερόλεπτα μετά τους πυροβολισμούς. «Παρατηρούμε μια επικίνδυνη ολιγωρία στην άμεση προστασία και διαφυγή του προέδρου», αναφέρει χαρακτηριστικά, περιγράφοντας μια σειρά από κινήσεις που, όπως λέει, δεν συνάδουν με τα βασικά πρωτόκολλα.

Σύμφωνα με τον ίδιο, «καθώς ακούγονται οι πρώτοι πυροβολισμοί δεν υπάρχει κανένας κοντά στον πρόεδρο ώστε να τον καθοδηγήσει», ενώ ο πρώτος σωματοφύλακας «πλησιάζει αφού έχουν ακουστεί αρκετοί πυροβολισμοί και στέκεται πίσω από τον πρόεδρο». Πρόκειται, όπως υποστηρίζει, για καθυστερημένη αντίδραση που αυξάνει τον κίνδυνο. Επιπλέον, επισημαίνει ότι η ομάδα έκτακτης ανάγκης «έφτασε διάσπαρτη και καθυστέρησε», χωρίς να σχηματιστεί άμεσα ένας κλειστός κύκλος προστασίας. «Μπορούσες να διακρίνεις τον πρόεδρο, κάτι που απαγορεύεται», τονίζει, εξηγώντας ότι σε τέτοιες περιπτώσεις ο στόχος πρέπει να καλύπτεται πλήρως μέχρι να μεταφερθεί σε ασφαλές σημείο.

Ο Αραβαντινός στέκεται και στη συμπεριφορά των καλεσμένων, σημειώνοντας ότι «ο ένας κοιτούσε τον άλλο χωρίς να γνωρίζει τι πρέπει να κάνει», κάτι που, όπως λέει, αποκαλύπτει έλλειψη σαφούς καθοδήγησης και σχεδίου εκκένωσης.

Παράλληλα, υπενθυμίζει ότι το πρωτόκολλο ασφαλείας προβλέπει άμεση προστασία και άμεση διαφυγή, καθώς «μπορεί να πρόκειται για αντιπερισπασμό και ο πραγματικός κίνδυνος να βρίσκεται αλλού». Με βάση αυτό το σκεπτικό, θεωρεί ότι η αντίδραση της ομάδας του προέδρου παρουσίασε καθυστερήσεις.

Σε ό,τι αφορά τη σειρά απομάκρυνσης, συμφωνεί ότι η μη ταυτόχρονη διαφυγή αποτελεί βασική αρχή, ωστόσο σημειώνει ότι η ταχύτερη απομάκρυνση του Βανς δείχνει και καλύτερη οργάνωση της δικής του ομάδας ασφαλείας, επιμένοντας ότι στην ομάδα του Τραμπ «υπάρχει ολιγωρία». Η σύγκριση των δύο προσεγγίσεων οδηγεί σε ένα σύνθετο συμπέρασμα: η πρόληψη εμφάνισε σαφή κενά, η εικόνα των πρώτων δευτερολέπτων αφήνει περιθώρια κριτικής, ωστόσο η επιχειρησιακή αντίδραση στο πεδίο ήταν αυτή που απέτρεψε μια ενδεχόμενη τραγωδία.Όπως το συνοψίζει ο Παναγιώτης Σοφρώνας, σε μια φράση που αποτυπώνει την ουσία της υπόθεσης: «Failure in prevention – Success in response».

The post Αντέδρασαν σωστά οι σωματοφύλακες του Τραμπ; Γιατί απομάκρυναν πρώτα τον Βανς; first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Σε μια ριζική αναμόρφωση του τρόπου με τον οποίο οι πολίτες αποκτούν πρόσβαση στα μετρητά προχωρά η Ευρωπαϊκή Ένωση, σηματοδοτώντας τη σταδιακή «αποστρατεία» της παραδοσιακής πλαστικής κάρτας.

Μέσω των νέων θεσμικών παρεμβάσεων και της οδηγίας PSD3, το ευρωπαϊκό τραπεζικό σύστημα μετακινείται προς ένα μοντέλο που βασίζεται σχεδόν αποκλειστικά στα έξυπνα κινητά (smartphones) και τα ψηφιακά πορτοφόλια (digital wallets).

Η «ευκολία» ως πρόσχημα και η ασφάλεια ως στόχος

Οι εμπνευστές του σχεδίου υποστηρίζουν ότι η παραδοσιακή διαδικασία στα ΑΤΜ είναι πλέον «περιττά περίπλοκη». Η εισαγωγή της κάρτας, η αναμονή και η πληκτρολόγηση κρίνονται ως χρονοβόρες διαδικασίες που ανήκουν στο παρελθόν.

Πίσω όμως από την υπόσχεση για μεγαλύτερη ευκολία, κρύβεται ο στρατηγικός στόχος της ενίσχυσης της ασφάλειας. Οι ψηφιακές συναλλαγές μέσω βιομετρικών δεδομένων (δακτυλικό αποτύπωμα, αναγνώριση προσώπου στο κινητό) θεωρούνται πολύ πιο θωρακισμένες έναντι της υποκλοπής στοιχείων (skimming) που μαστίζει τις φυσικές κάρτες.

Το γαλλικό μοντέλο και οι προσωρινοί κωδικοί

Σε χώρες όπως η Γαλλία, η μετάβαση έχει ήδη ξεκινήσει. Το νέο σύστημα επιτρέπει στον χρήστη να «παραγγέλνει» το ποσό που επιθυμεί μέσω του banking app του. Η εφαρμογή παράγει έναν μοναδικό, προσωρινό κωδικό συναλλαγής, ο οποίος εισάγεται στο ΑΤΜ αντί για την κάρτα. Μάλιστα, για μεγαλύτερα ποσά ή ως πρόσθετη δικλείδα ασφαλείας, εξετάζεται ο προγραμματισμός της ανάληψης ακόμη και ημέρες πριν, ώστε να αποφεύγονται αυθόρμητες κινήσεις υπό καθεστώς εκβιασμού ή απάτης.

Η ελληνική πραγματικότητα: Από τα Smartwatch στο Cashback

Στην Ελλάδα, η τεχνολογία NFC έχει ήδη επιτρέψει τις ανέπαφες αναλήψεις. Οι χρήστες απλώς πλησιάζουν το κινητό ή το smartwatch τους στον αναγνώστη του ΑΤΜ. Ωστόσο, η πραγματική είδηση αφορά το cashback.

Σήμερα, το όριο για ανάληψη μετρητών από το ταμείο ενός καταστήματος (π.χ. super market) ανέρχεται στα 60 ευρώ. Στο τραπέζι των διαβουλεύσεων βρίσκεται πλέον η αύξηση αυτού του ορίου στα 150 ευρώ, με παράλληλη παροχή φορολογικών κινήτρων στους εμπόρους για να υιοθετήσουν μαζικά την υπηρεσία.

Η «επανάσταση» της οδηγίας PSD3

Το μεγάλο θεσμικό βήμα αναμένεται με την πλήρη εφαρμογή της οδηγίας PSD3 (Payment Services Directive 3). Η νέα αυτή νομοθεσία, που αναμένεται να τεθεί σε πλήρη ισχύ έως τα τέλη του 2026, φέρνει μια κοσμογονική αλλαγή:

• Ανάληψη χωρίς αγορά: Οι καταναλωτές θα μπορούν να μπαίνουν σε ένα κατάστημα λιανικής και να ζητούν μετρητά (έως 150 ευρώ) χωρίς να είναι υποχρεωμένοι να αγοράσουν το παραμικρό.
• Κάλυψη «λευκών περιοχών»: Στόχος είναι να λυθεί το πρόβλημα των περιοχών όπου τα τραπεζικά υποκαταστήματα και τα ΑΤΜ έχουν εξαφανιστεί λόγω των περικοπών των τραπεζών.

Το χρονοδιάγραμμα

Η μετάβαση δεν είναι μακριά. Με ορίζοντα το 2026, η Ευρωπαϊκή Ένωση επιδιώκει να δημιουργήσει ένα δίκτυο όπου κάθε ταμειακή μηχανή θα λειτουργεί εν δυνάμει ως ένα μικρό ΑΤΜ. Μένει να φανεί αν οι πολίτες – και ειδικά οι μεγαλύτερες ηλικίες – θα προσαρμοστούν εύκολα σε έναν κόσμο όπου το πορτοφόλι τους θα βρίσκεται «κλειδωμένο» πίσω από την οθόνη ενός κινητού τηλεφώνου.

The post Τέλος για τις κάρτες αναλήψεων από ATM: Το νέο ευρωπαϊκό μοντέλο με το PSD3 για smartphones, digital wallets και NFC first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Τίποτα δεν εμποδίζει κάποιον να αυτοαποκαλείται «θύμα» των Μαρτύρων του Ιεχωβά ή ακόμα και να χαρακτηρίζει αυτή την οργάνωση «καταστροφική αίρεση», αποφάνθηκε ισπανικό δικαστήριο στο όνομα της ελευθερίας της έκφρασης, μια σπάνια απόφαση που επηρεάζει ένα ισχυρό θρησκευτικό κίνημα που υποβάλλει συχνά καταγγελίες εναντίον επικριτών του. Ένα δικαστήριο της Μαδρίτης επικύρωσε στις 16 Απριλίου, κατόπιν έφεσης, απόφαση κατώτερου δικαστηρίου υπέρ της Ισπανικής Ένωσης Θυμάτων των Μαρτύρων του Ιεχωβά (AEAVTJ), κρίνοντας ότι η ονομασία αυτής της Ένωσης και οι επικρίσεις που διατυπώνει δεν συνιστούν παράνομη προσβολή στην τιμή της θρησκευτικής οργάνωσης, σύμφωνα με την απόφαση που περιήλθε σε γνώση του Γαλλικού Πρακτορείου.

Τι περιλαμβάνει η απόφαση

Εν ολίγοις, το δικαστήριο επικυρώνει ρητά το δικαίωμα κριτικής και καταγγελίας των μηχανισμών εσωτερικού ελέγχου αυτής της οργάνωσης. Σε επικοινωνία με το Γαλλικό Πρακτορείο, εκπρόσωποι των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Ισπανία δεν απάντησαν αμέσως. Ο χαρακτηρισμός των Μαρτύρων του Ιεχωβά ως «καταστροφική αίρεση», η επίσημη δήλωση ενός προσώπου ότι είναι «θύμα» τους και η σύσταση μιας ένωσης με τίτλο «Θύματα των Μαρτύρων του Ιεχωβά» «εμπίπτει στην ομπρέλα της ελευθερίας της έκφρασης», σύμφωνα με τη δικαστική απόφαση που επικυρώνει απόφαση κατώτερου δικαστηρίου από τα τέλη του 2023. «Ακόμα κι αν είναι δυσάρεστο ή βλαπτικό» για αυτό το θρησκευτικό κίνημα, η ελευθερία της έκφρασης ισχύει και όταν θεωρείται ότι το να ανήκει κανείς στους Μάρτυρες του Ιεχωβά «βλάπτει την υγεία, θέτει σε κίνδυνο ζωές ή δημιουργεί θύματα», υπογραμμίζει η απόφαση.

Τι πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά

Με έτος ίδρυσης τη δεκαετία του 1870 στις Ηνωμένες Πολιτείες από τον Τσαρλς Ράσελ, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούν ότι είναι οι μόνοι που αποκαθιστούν τον Χριστιανισμό στις ρίζες του. «Ο Θεός είναι νεκρός» Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κατηγορούνται τακτικά για πρακτικές που μοιάζουν με αίρεση λόγω των αυστηρών αρχών τους και η οργάνωση δεν διστάζει να καταθέσει αγωγές εναντίον όσων καταγγέλλουν τις πρακτικές της. Έξι Ισπανοί Μάρτυρες του Ιεχωβά είχαν, σε αυτή την περίπτωση, καταθέσει αγωγή κατά της AEAVTJ αμφισβητώντας τη χρήση της λέξης «θύματα» στην ονομασία της ένωσης και απαιτώντας τη διάλυσή της. «Αυτή είναι η πρώτη φορά που σε μια χώρα υποστηρίζεται ότι μια θρησκεία μπορεί να χαρακτηριστεί “καταστροφική αίρεση”, ακόμη και αν είναι ορθώς καταγεγραμμένη ως θρησκεία», τόνισε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Κάρλος Μπαρνταβίο, δικηγόρος που εκπροσωπεί τα θύματα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. «Δεν υπάρχει λόγος να διαβάζουμε Νίτσε, Σοπενχάουερ ή Χέγκελ», εξηγεί, αναφερόμενος στο διάσημο απόφθεγμα του Νίτσε ότι «ο Θεός είναι νεκρός». «Τώρα μπορούμε να πούμε “Πιστεύω ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι μια καταστροφική αίρεση”, χωρίς φόβο δίωξης». Σύμφωνα με τον δικηγόρο, αυτή η απόφαση, η οποία μπορεί ακόμα να προσβληθεί στο Ανώτατο Δικαστήριο της Ισπανίας, έχει «διεθνείς επιπτώσεις», ειδικά αν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προσφύγουν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) και αυτό επικυρώσει την απόφαση της ισπανικής δικαιοσύνης. Το δικαστήριο βάσισε την απόφασή του ιδίως σε εσωτερικά έγγραφα της οργάνωσης, τα οποία υποτίθεται ότι είναι εμπιστευτικά και προορίζονται για ηγετικά στελέχη, καθώς και στις μαρτυρίες οκτώ πρώην μελών.

Ο Σαμουέλ Φεράντο, πρόεδρος της AEAVTJ, δήλωσε στο Γαλλικό Πρακτορείο «πολύ ικανοποιημένος» με την απόφαση: «Η δικαιοσύνη επικυρώνει τη φωνή μας και το δικαίωμά μας να αυτοπροσδιοριζόμαστε ως θύματα. Και επιβεβαιώνει ότι πολλές από τις πρακτικές τους δείχνουν ότι μπορούν να χαρακτηριστούν ως επικίνδυνη αίρεση». «Μέχρι τώρα, οποιοδήποτε μέσο ενημέρωσης τολμούσε να τους αποκαλέσει αίρεση διακινδύνευε να δεχθεί αγωγή από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά», τόνισε. «Πριν, δεν υπήρχε επίσημη οντότητα που να εκπροσωπεί τα θύματα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, και όταν δημιουργήσαμε μια νομική ένωση, με το καταστατικό της, αυτοί (οι Μάρτυρες του Ιεχωβά) το θεωρούσαν επίθεση εναντίον τους», τόνισε, σημειώνοντας ότι από την αρχική απόφαση, είχαν δημιουργηθεί και άλλες ενώσεις «στο Μεξικό και την Αργεντινή». Ο σύλλογός του, που ιδρύθηκε το 2019, έχει πλέον 740 μέλη, μερικά από τα οποία εξακολουθούν να είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά.

The post Ισπανία: Η δικαιοσύνη αναγνωρίζει το δικαίωμα να χαρακτηρίσει κάποιος τους Μάρτυρες του Ιεχωβά “καταστροφική αίρεση” first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά ελληνιστικό εύρημα σε αστική περιοχή του Βερολίνου, καθώς σπάνιο ελληνικό νόμισμα του 3ου αιώνα π.Χ. εντοπίστηκε στην περιοχή Σπαντάου.

Το νόμισμα διαμέτρου μόλις 1,2 εκατοστών περίπου, ανακαλύφθηκε από έναν 13χρονο μαθητή σε αγροτική έκταση και παρουσιάστηκε επίσημα από την Κρατική Υπηρεσία Προστασίας Μνημείων του Βερολίνου.

Το μικρό αντικείμενο είναι κατασκευασμένο από χαλκό, χρονολογείται μεταξύ 281 και 261 π.Χ και κόπηκε στο νομισματοκοπείο της Ιλίου, δηλαδή της αρχαίας Τροίας στη σημερινή βορειοδυτική Τουρκία. Πάνω στο νόμισμα, στην εμπρόσθια όψη, απεικονίζεται η κεφαλή της θεάς Αθηνάς με κορινθιακό κράνος, ενώ στην πίσω όψη εμφανίζεται η Αθηνά με ένα δόρυ στο δεξί της χέρι και ένα αδράχτι στο αριστερό.

Αρχικά δεν ήταν σαφές εάν επρόκειτο για αρχαιολογικό εύρημα ή για σύγχρονο συλλεκτικό αντικείμενο που είχε χαθεί. Ωστόσο, μεταγενέστερες έρευνες ειδικών στον χώρο αποκάλυψαν σαφείς ενδείξεις μακροχρόνιας χρήσης της περιοχής ως τόπου ταφής από την εποχή του χαλκού ή και της πρώιμης εποχής του Σιδήρου

Η σημασία του

Η ανακάλυψη θεωρείται ιδιαίτερα σημαντική, καθώς μέχρι σήμερα δεν είχε εντοπιστεί κανένα ελληνικό αρχαιολογικό εύρημα στο Βερολίνο. Το ερώτημα ωστόσο σχετικά με το πώς το νόμισμα έφτασε στη βορειοκεντρική Ευρώπη παραμένει ανοιχτό.

Είναι ήδη γνωστό πως από την αρχαιότητα υπήρχαν εμπορικές σχέσεις μεταξύ των λαών της Μεσογείου και της Βαλτικής, ιδιαίτερα για το εμπόριο κεχριμπαριού ενώ παράλληλα το ταξίδι του Έλληνα εξερευνητή Πυθία, επιβεβαιώνει τις επαφές αυτές στο 330 π.Χ. Δεδομένου του χαμηλού βάρους των περίπου επτά γραμμαρίων και της χαμηλής εγγενούς αξίας του υλικού, καθώς και του πλαισίου της ανακάλυψής του, εικάζεται ότι το νόμισμα είχε συμβολική και όχι οικονομική λειτουργία.

The post Ιστορική ανακάλυψη: ελληνικό νόμισμα από την Τροία εντοπίστηκε για πρώτη φορά στο Βερολίνο first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Η ολλανδική αεροπορική εταιρεία KLM ανακοίνωσε σήμερα, Πέμπτη 16 Απριλίου, ότι θα ακυρώσει 160 πτήσεις στην Ευρώπη τον επόμενο μήνα λόγω της αύξησης του κόστους των καυσίμων.

Ο ολλανδικός βραχίονας του αεροπορικού ομίλου Air France KLM δήλωσε ότι οι ακυρώσεις επηρέασαν λιγότερο από το 1% του συνόλου των ευρωπαϊκών πτήσεων του. Ταυτόχρονα, η KLM δήλωσε ότι δεν αντιμετωπίζει έλλειψη καυσίμων στα αεροσκάφη.

Η προειδοποίηση του Φατίχ Μπιρόλ

Η εξέλιξη έρχεται καθώς ο επικεφαλής του Διεθνούς Οργανισμού Ενέργειας, Φατίχ Μπιρόλ, προειδοποίησε ότι τα αποθέματα καυσίμων αεροσκαφών που διαθέτει η Ευρώπη επαρκούν για περίπου έξι εβδομάδες.

Ο ίδιος ανέφερε ότι ενδέχεται σύντομα να υπάρξουν ακυρώσεις πτήσεων, εάν συνεχιστεί η παρεμπόδιση στις ενεργειακές προμήθειες λόγω του πολέμου ΗΠΑ – Ισραήλ με το Ιράν.

Συμπλήρωσε πως οι επιπτώσεις θα μεταφραστούν σε «υψηλότερες τιμές καυσίμων, υψηλότερες τιμές φυσικού αερίου και αυξημένο κόστος ηλεκτρικής ενέργειας». Παράλληλα, ορισμένες περιοχές του κόσμου να πλήττονται περισσότερο από άλλες.

ΠΗΓΗ: in.gr

The post KLM: Ακυρώνει πτήσεις λόγω της αύξησης του κόστους των καυσίμων first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Απάντηση σε ένα ερώτημα που πλανάται εδώ και κάποιες εβδομάδες και αφορά στην επάρκεια καυσίμων για τα αεροσκάφη επιχείρησε να δώσει ο επικεφαλής του Διεθνούς Οργανισμού Ενέργειας, Φατίχ Μπιρόλ και τα όσα είπε στο Associated Press όχι μόνο δεν είναι καθησυχαστικά, αλλά δείχνουν ότι βρισκόμαστε σε πολύ κρίσιμο σταυροδρόμι.

«Η Ευρώπη ίσως έχει μόλις 6 εβδομάδες αποθέματα καυσίμων αεροσκαφών», δήλωσε την Πέμπτη, προειδοποιώντας ότι ενδέχεται να ξεκινήσουν σύντομα ακυρώσεις πτήσεων αν οι προμήθειες πετρελαίου παραμείνουν μπλοκαρισμένες λόγω του πολέμου στη Μέση Ανατολή.

«Η μεγαλύτερη ενεργειακή κρίση που έχουμε αντιμετωπίσει ποτέ»

Ο Εκτελεστικός Διευθυντής του IEA περιέγραψε μια ανησυχητική εικόνα για τις παγκόσμιες επιπτώσεις αυτού που χαρακτήρισε ως «τη μεγαλύτερη ενεργειακή κρίση που έχουμε αντιμετωπίσει ποτέ», η οποία προκύπτει από τη διακοπή της ροής πετρελαίου, φυσικού αερίου και άλλων ζωτικών προμηθειών μέσω του Στενού του Ορμουζ

«Στο παρελθόν υπήρχε ένα συγκρότημα που λεγόταν “Dire Straits”. Τώρα πρόκειται για μια πραγματικά κρίσιμη στενωπό (dire strait) και θα έχει μεγάλες επιπτώσεις στην παγκόσμια οικονομία. Και όσο περισσότερο διαρκεί, τόσο χειρότερο θα είναι για την οικονομική ανάπτυξη και τον πληθωρισμό σε όλο τον κόσμο», είπε και συνέχισε:

«Ο αντίκτυπος θα είναι υψηλότερες τιμές βενζίνης, υψηλότερες τιμές φυσικού αερίου, υψηλές τιμές ηλεκτρικής ενέργειας.

Ο οικονομικός αντίκτυπος δεν θα είναι ίδιος παντού, με «ορισμένες χώρες να πλήττονται περισσότερο από άλλες», ανέφερε, κατονομάζοντας την Ιαπωνία, τη Νότια Κορέα, την Ινδία, την Κίνα, το Πακιστάν και το Μπανγκλαντές ως χώρες στην πρώτη γραμμή της ενεργειακής κρίσης.

«Οι χώρες που θα υποφέρουν περισσότερο δεν θα είναι αυτές των οποίων η φωνή ακούγεται περισσότερο. Θα είναι κυρίως οι αναπτυσσόμενες χώρες. Φτωχότερες χώρες στην Ασία, στην Αφρική και στη Λατινική Αμερική.

Στη συνέχεια, οι επιπτώσεις θα φτάσουν στην Ευρώπη και στην Αμερική», εξήγησε μιλώντας από το γραφείο του στο Παρίσι.

«Αν δεν ανοίξει το Στενό του Ορμούζ»

Αν το Στενό του Ορμούζ δεν ανοίξει ξανά, μπορώ να σας πω για την Ευρώπη πως σύντομα θα ακούσουμε ειδήσεις ότι κάποιες πτήσεις από πόλη Α προς πόλη Β ίσως ακυρωθούν λόγω έλλειψης καυσίμων αεροσκαφών».

Ο Μπιρόλ τάχθηκε κατά του λεγόμενου συστήματος «διοδίων» που έχει εφαρμόσει το Ιράν σε ορισμένα πλοία, επιτρέποντάς τους να περνούν από τα στενά με αντίτιμο.

Προειδοποίησε ότι αν αυτό καθιερωθεί, υπάρχει κίνδυνος να δημιουργηθεί προηγούμενο που θα μπορούσε να εφαρμοστεί και σε άλλες θαλάσσιες οδούς, όπως το ζωτικής σημασίας Στενό της Μαλάκα στην Ασία.

The post «Βόμβα» για τα καύσιμα των αεροσκαφών: «Η Ευρώπη ίσως έχει αποθέματα για μόλις 6 εβδομάδες» first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Ισπανοί αρχαιολόγοι που εξερευνούν τον κόλπο που καμπυλώνεται ανάμεσα στο νότιο λιμάνι της Αλχεθίρας και τον Βράχο του Γιβραλτάρ κατέγραψαν τα ναυάγια περισσότερων από 30 πλοίων που καταστράφηκαν κοντά στις Στήλες του Ηρακλή, από τον 5ο αιώνα π.Χ. έως τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Στο πέρασμα των χιλιετιών, ο κόλπος, που βρίσκεται στο βόρειο άκρο του Στενού του Γιβραλτάρ το οποίο χωρίζει την Ευρώπη από την Αφρική, έχει «καταπιεί» τα πάντα, από φοινικικά και ρωμαϊκά πλοία μέχρι βρετανικά, ισπανικά, βενετικά και ολλανδικά σκάφη – καθώς, περιέργως, και ένα αεροπλάνο.

Σύμφωνα με τον Guardian, ένα τριετές πρόγραμμα με επικεφαλής το Πανεπιστήμιο του Κάδιθ έχει πλέον εντοπίσει 151 αρχαιολογικούς χώρους στον κόλπο, μεταξύ των οποίων 134 ναυάγια. Μέχρι σήμερα, οι ερευνητές και οι συνάδελφοί τους από το Πανεπιστήμιο της Γρανάδας έχουν εργαστεί για να καταγράψουν 34 από αυτά τα ναυάγια. Το παλαιότερο είναι ένα πλοίο της Καρχηδονιακής εποχής που χρονολογείται στον 5ο αιώνα π.Χ., ενώ άλλα ευρήματα περιλαμβάνουν 23 ρωμαϊκά πλοία, δύο ύστερα ρωμαϊκά, τέσσερα μεσαιωνικά και 24 σκάφη της πρώιμης νεότερης περιόδου.

Η σημασία του σημείου και των ευρημάτων

Συνολικά, τα βυθισμένα αντικείμενα – που περιλαμβάνουν μια επιδέξια και επιβλητική ισπανική κανονιοφόρο του 18ου αιώνα και τον κινητήρα με την έλικα ενός αεροπλάνου της δεκαετίας του 1930 – αφηγούνται την ιστορία του πολέμου, του εμπορίου, της εξερεύνησης και της εγκατάστασης γύρω από μία από τις πιο στρατηγικά σημαντικές θαλάσσιες οδούς στον κόσμο. Ο Φελίπε Σερέθο Αντρέο, καθηγητής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Κάδιθ και επικεφαλής της έρευνας που ονομάζεται Project Herakles, δήλωσε ότι η περιοχή αυτή υπήρξε επί μακρόν ένα υδάτινο σταυροδρόμι.

«Είναι ένα από εκείνα τα “στενά περάσματα” από τα οποία τα πλοία έπρεπε πάντα να περνούν, είτε σε εμπορικές θαλάσσιες διαδρομές, είτε σε ταξίδια ανακάλυψης, είτε λόγω ένοπλων συγκρούσεων», είπε. «Υπάρχουν πραγματικά ελάχιστα μέρη στη Μεσόγειο που να έχουν τέτοια συγκέντρωση και τόσο σημαντική ποικιλία αρχαιολογικών καταλοίπων, ιδιαίτερα όσον αφορά διαφορετικούς πολιτισμούς ή διαφορετικά έθνη. Έχουμε ολλανδικά, βενετικά, ισπανικά και φυσικά αγγλικά πλοία – πλοία σχεδόν κάθε εθνικότητας – επειδή όλα περνούσαν από το στενό, είτε κατευθύνονταν προς τον Ατλαντικό για εμπόριο είτε εισέρχονταν στη Μεσόγειο από τη βόρεια Ευρώπη ή άλλες περιοχές».

Αποφασιστικό βήμα στην εξερεύνηση ενός ιστορικά «ομιχλώδους» τοπίου

Ο Σερέθο είπε ότι οι ερευνητές ήταν ιδιαίτερα ενθουσιασμένοι που κατέγραψαν τρία μεσαιωνικά σκάφη που θα μπορούσαν να ρίξουν φως στη ναυσιπλοΐα κατά την ύστερη περίοδο της ισλαμικής κυριαρχίας στη νότια Ισπανία.

Αν και η ομάδα έχει εντοπίσει μεγάλα πλοία από τον 16ο και 17ο αιώνα, ένα από τα πιο συναρπαστικά ευρήματα είναι το ναυάγιο του Puente Mayorga IV, μιας μικρής κανονιοφόρου του τέλους του 18ου αιώνα, τύπου που χρησιμοποιούνταν για γρήγορες και αιφνιδιαστικές επιθέσεις σε βρετανικά πολεμικά πλοία γύρω από το Γιβραλτάρ. Τα επιθετικά αυτά σκάφη συχνά μεταμφιέζονταν σε αλιευτικά πριν πετάξουν τα δίχτυα τους και ανοίξουν πυρ με το κανόνι που ήταν τοποθετημένο στην πλώρη τους. Παρά το γεγονός ότι αναφέρονται συχνά σε σύγχρονες πηγές της εποχής, τέτοια σκάφη έχουν μελετηθεί ελάχιστα από αρχαιολόγους.

Ο ίδιος ο Σερέθο ενθουσιάστηκε όταν κατά τη διάρκεια ανασκαφής βρήκε έναν από τους λιγότερο προφανείς θησαυρούς του Puente Mayorga IV. Αυτό που αρχικά θεώρησε ότι ήταν ένα θαυματουργά διατηρημένο βιβλίο, αποδείχθηκε τελικά ένα ξύλινο κουτί σε σχήμα βιβλίου με κούφιο εσωτερικό. «Αρχικά, νομίσαμε ότι θα μπορούσε να χρησιμοποιείται για την απόκρυψη εγγράφων και πιστέψαμε ότι ίσως σχετιζόταν με κατασκοπεία», είπε ο αρχαιολόγος. «Μήπως ο αξιωματικός που το κουβαλούσε χαρτογραφούσε τη θέση ενός εχθρικού πλοίου;» Δυστυχώς, όχι. Μετά από προσεκτική εξέταση, το κουτί αποδείχθηκε ότι περιείχε ένα ζευγάρι ξύλινες χτένες, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο αξιωματικός ίσως ασχολούνταν περισσότερο με την περιποίησή του παρά με την κατασκοπεία.

Οι εξωγενείς απειλές και οι δράσεις διατήρησης

Ο Σερέθο και οι συνάδελφοί του ελπίζουν ότι η περιφερειακή κυβέρνηση της Ανδαλουσίας και το υπουργείο Πολιτισμού της Ισπανίας θα λάβουν μέτρα για τη διατήρηση και προστασία των χώρων στον κόλπο της Αλχεθίρας – γνωστό στους αγγλόφωνους ως Κόλπος του Γιβραλτάρ – οι οποίοι απειλούνται από την ανάπτυξη λιμανιών, τη βυθοκόρηση και την κατασκευή αποβάθρων. Η κλιματική κρίση αποτελεί ήδη απειλή, προκαλώντας τόσο άνοδο της στάθμης της θάλασσας που αλλάζει τα στρώματα των ιζημάτων και αποκαλύπτει αρχαιολογικούς χώρους, όσο και την εξάπλωση ενός χωροκατακτητικού φυκιού που καλύπτει βράχους και ναυάγια.

Για να μοιραστούν τα ευρήματά τους και να ευαισθητοποιήσουν το κοινό για τη σημασία της διατήρησής τους, οι ερευνητές δημιούργησαν εικονικά μοντέλα και βίντεο 360 μοιρών των χώρων, τα οποία παρουσιάζουν στο διαδίκτυο, καθώς και σε τοπικά μουσεία και δημαρχεία. «Φέρνουμε αυτά τα γυαλιά κολύμβησης ώστε οι άνθρωποι που δεν καταδύονται να μπορούν να τα φορέσουν και να έχουν μια εμπειρία κατάδυσης… στη στεριά», είπε ο Σερέθο. «Αν και κάποιοι φαντάζονται ότι θα δουν ένα ναυαγισμένο πλοίο-θησαυρό όπως το Unicorn στον Τεντέν, τα ευρήματα συνήθως δεν είναι τόσο καλά διατηρημένα. Η κατάστασή τους μπορεί μερικές φορές να είναι κάπως απογοητευτική, αλλά είναι σημαντικό ο κόσμος να γνωρίζει τι συμβαίνει. Και δείχνοντάς το αυτό στους ανθρώπους δημιουργείται ζήτηση για την προστασία αυτών των χώρων».

Τα νερά του κόλπου προσφέρουν έναν μοναδικό «μικρόκοσμο» χιλιάδων ετών ναυτικής και πολιτισμικής εξέλιξης, είπε ο Σερέθο. «Αυτό που έχουμε εδώ είναι ένας πολύ μικρός χώρος που μας επιτρέπει να αναλύσουμε την εξέλιξη της ναυτικής ιστορίας σχεδόν σε ολόκληρη την Ιβηρική χερσόνησο και τη βόρεια Αφρική. Μας αφηγείται μια ιστορία που μερικές φορές ξεχνάμε: ότι οι θαλάσσιες κοινωνίες, ή οι λαοί που ζούσαν σε παράκτιες περιοχές, είχαν μια πολύ έντονη σχέση με τη θάλασσα και ζούσαν από αυτήν. Και το να μπορούμε να μελετήσουμε τέτοιου είδους αρχαιολογικά κατάλοιπα – να τα καταγράψουμε, να τα γνωρίσουμε επιτόπου και όχι μόνο μέσα από αντικείμενα που καταλήγουν σε ένα μουσείο, αλλά να τα κατανοήσουμε μέσα στο πλαίσιό τους – μας επιτρέπει να πραγματοποιήσουμε αυτή τη διαδικασία ανασύνθεσης και να αφηγηθούμε την ιστορία αυτών των ανθρώπων».

The post Στο φως θαλάσσιο «νεκροταφείο»: Αρχαιολόγοι εντόπισαν δεκάδες αρχαία ναυάγια στο Γιβραλτάρ first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Ο Ντόναλντ Τραμπ γνωστοποίησε με ανάρτησή του ότι Ισραήλ και Λίβανος συμφώνησαν να προχωρήσουν σε εκεχειρία διάρκειας δέκα ημερών, η οποία θα τεθεί από τα μεσάνυχτα (ώρα Ελλάδας).

Σύμφωνα με τον Αμερικανό πρόεδρο, στόχος της εκεχειρίας είναι η δημιουργία των προϋποθέσεων για μια ευρύτερη συμφωνία ειρήνης μεταξύ των δύο χωρών. Υπενθύμισε επίσης ότι την Τρίτη αντιπροσωπείες του Ισραήλ και του Λιβάνου συναντήθηκαν στην Ουάσιγκτον για πρώτη φορά μετά από 34 χρόνια, παρουσία του υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάρκο Ρούμπιο.

Ο Τραμπ ανέφερε ότι ανέθεσε στον αντιπρόεδρο των ΗΠΑ Τζέι Ντι Βανς και στον υπουργό Εξωτερικών Μάρκο Ρούμπιο, σε συνεργασία με τον επικεφαλής του Μικτού Επιτελείου Ενόπλων Δυνάμεων των ΗΠΑ Νταν Κέιν, να εργαστούν από κοινού με τις δύο πλευρές για την επίτευξη μόνιμης ειρήνης.

Όπως υποστήριξε: «ήταν τιμή μου να επιλύσω εννέα πολέμους σε όλο τον κόσμο και αυτός θα είναι ο δέκατος, οπότε ας το κάνουμε».

The post Τραμπ: Λίβανος και Ισραήλ συμφώνησαν 10ήμερη εκεχειρία first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Μπαρ και εστιατόρια που απαγορεύουν τη χρήση κινητών τηλεφώνων εμφανίζονται στις ΗΠΑ, καθώς οι άνθρωποι αναζητούν τρόπους να αποσυνδεθούν από οθόνες και συσκευές.

Η τάση αυτή αναδύεται μέσα σε μια κοινωνική στροφή, με αρκετές χώρες να επιβάλλουν απαγορεύσεις χρήσης κοινωνικών δικτύων για παιδιά και εφήβους, ορισμένες αμερικανικές πολιτείες να απαγορεύουν τη χρήση τηλεφώνων στο σχολείο και περισσότερες ζωντανές εκδηλώσεις να περιορίζουν τη χρήση τους.

Μελέτες και άλλα στοιχεία που δείχνουν τις αρνητικές επιπτώσεις των smartphones και των social media στη μάθηση, στη διατήρηση πληροφοριών, στην κοινωνικοποίηση και στην αυτοεκτίμηση έχουν συμβάλει στην ώθηση αυτής της αλλαγής, λέει η Κάρα Νίλσεν, ειδική σε τάσεις φαγητού στην περιοχή του Σαν Φρανσίσκο, στο Axios.

Δεδομένα του Consumer Affairs για το 2024 δείχνουν ότι οι Αμερικανοί κοιτάζουν τα τηλέφωνά τους κατά μέσο όρο 144 φορές την ημέρα και ξοδεύουν περίπου 4,5 ώρες στις συσκευές τους

Η Γενιά Ζ είναι από εκείνους που αγκαλιάζουν τον αναλογικό κόσμο για να αποσυνδεθούν, με το 63% της γενιάς να δηλώνει σε έρευνα του Δεκεμβρίου 2025 από την Talker Research ότι αποσυνδέεται εσκεμμένα από τις συσκευές.

Ακολουθούν οι Millennials (57%), η Generation X (42%) και οι Baby Boomers είναι οι λιγότερο πιθανό να αποσυνδεθούν σκόπιμα (29%).

Τρέχουσα κατάσταση

Τουλάχιστον 11 πολιτείες έχουν πλέον εστιατόρια ή μπαρ με κάποιο περιορισμό στη χρήση τηλεφώνων ή κίνητρο για ψηφιακή αποτοξίνωση.

Η Ουάσινγκτον έχει τα περισσότερα από αυτά τα καταστήματα στις ΗΠΑ (πέντε). Άλλα βρίσκονται σε Αριζόνα, Καλιφόρνια, Ιλλινόις, Μασαχουσέτη, Τενεσί, Βόρεια Καρολίνα, Νέα Υόρκη και Τέξας.

Τα Delilah’s, μια αλυσίδα εστιατορίων με ζωντανή μουσική, έχει πολιτική «χωρίς τηλέφωνα, χωρίς δημοσιεύσεις» στα εστιατόριά της στο Ντάλας, το Λας Βέγκας, το Λος Άντζελες και το Μαϊάμι, για να «προστατεύσει την ιδιωτικότητα των πελατών και να διατηρήσει την οικεία ατμόσφαιρα», σύμφωνα με ανάρτηση της εταιρείας.

Ένα κατάστημα Chick-fil-A στο Μέριλαντ είναι το δεύτερο κατάστημα της αλυσίδας fast food που προσφέρει δωρεάν παγωτό, υπό την προϋπόθεση ότι οι οικογένειες δεν χρησιμοποιούν τα κινητά τους στο τραπέζι.

Ο Μάικ Σαλζάρουλο, συνιδιοκτήτης μπαρ στη Νότια Καρολίνα, δήλωσε στο Axios ότι η πολιτική του να κλειδώνουν τα τηλέφωνα των πελατών για δύο ώρες στοχεύει στο να «δημιουργήσει έναν χώρο που σε αναγκάζει να συνδεθείς πραγματικά».

Η influencer Andrea «Dre» Fox αγάπησε την εμπειρία του να αφήνει το κινητό της στην άκρη.
«Ένα μπαρ χωρίς τηλέφωνα μου έδωσε μια εμπειρία που σπάνια έχω, πλήρη αποσύνδεση», λέει στο Axios. «Χωρίς ειδοποιήσεις να αγνοήσω, χωρίς φωτογραφίες να τραβήξω, μόνο καθαρή προσοχή στον άντρα μου και στο έντονο παιχνίδι Scrabble μας. Παράξενο; Ένιωσα πιο συνδεδεμένη μαζί του από ποτέ».

Το ενδιαφέρον

Σε μπαρ, εστιατόρια και άλλους χώρους, «οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι όταν αφαιρούν τα τηλέφωνα, συμβαίνουν πολύ θετικά πράγματα, κυρίως γιατί οι άνθρωποι επικοινωνούν μεταξύ τους», είπε η Νίλσεν σε τηλεφωνική συνέντευξη.

Σημείωσε ότι κάποιοι σεφ λένε πως τα τηλέφωνα αποσπούν την προσοχή των πελατών από το φαγητό, επηρεάζοντας την εμπειρία τους στο σημείο που «ίσως να φύγουν χωρίς να νιώσουν ότι κάτι συνέβη» λόγω των social media ή των μηνυμάτων.

Οι πελάτες συνειδητοποιούν ότι η απομάκρυνση των τηλεφώνων οδηγεί σε «πλουσιότερη εμπειρία», επισημαίνει η Νίλσεν. Αυτό βοηθά τα καταστήματα να εξασφαλίσουν μια αξέχαστη εμπειρία για τους πελάτες τους.

The post «Ανθίζουν» τα μπαρ και τα εστιατόρια που απαγορεύουν τα κινητά – «Αποσύνδεση για πλήρη σύνδεση» first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις

Οι ομογενείς τούς λένε «νεοφώτιστους». Δεν είναι ένας ή δύο. Είναι δεκάδες και τα τελευταία χρόνια ολοένα και αυξάνονται. Είναι τα νέα πρόσωπα που εμφανίζονται στους ναούς της Πόλης. Ανθρωποι που ζουν στην Τουρκία, από διαφορετικό θρησκευτικό και πολιτισμικό υπόβαθρο, αποφάσισαν να αλλάξουν θρησκεία και να βαπτισθούν χριστιανοί.

Αίτηση και κατήχηση

Η όλη διαδικασία ξεκινάει με την υποβολή αιτήσεως. Οι αιτήσεις εξετάζονται από ειδική επιτροπή της Εκκλησίας, η οποία αξιολογεί την ειλικρίνεια, την ωριμότητα, αλλά και τα κίνητρα των υποψηφίων. Η ποιμαντική αυτή μέριμνα αποσκοπεί στη διασφάλιση ότι η απόφαση για ένταξη στην Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί συνειδητή και ελεύθερη επιλογή πίστεως.

Μετά την έγκριση, οι υποψήφιοι εντάσσονται σε πρόγραμμα κατήχησης, το οποίο πραγματοποιείται υπό την πνευματική καθοδήγηση της Εκκλησίας. Η κατήχηση διαρκεί από έξι έως δώδεκα μήνες, ανάλογα με την προσωπική πορεία και την πνευματική ετοιμότητα κάθε κατηχουμένου. Κατά τη διάρκειά της, οι υποψήφιοι διδάσκονται τις βασικές αλήθειες της ορθόδοξης πίστης, τη λειτουργική ζωή και την εκκλησιαστική παράδοση. Η κορύφωση αυτής της πορείας είναι το Αγιο Βάπτισμα.

Ο 45χρονος Σάββας μας εξηγεί τη δική του πορεία: «Μέχρι πριν από οκτώ χρόνια ήμουν μουσουλμάνος, όμως δεν είχα καμία σχέση με τη θρησκεία, ούτε και ιδιαίτερη επαφή με τη χριστιανική πίστη. Μια Παρασκευή βράδυ είδα ένα όνειρο. Ξύπνησα γεμάτος αγωνία και το ανέφερα στη σύζυγό μου. Τότε εκείνη μου είπε πως υπάρχει μια εκκλησία στο Νεοχώρι, στον Βόσπορο, και να πάω να ανάψω ένα κερί. Εκεί γνώρισα τον κύριο Λάκη Βίγκα, που ήταν υπεύθυνος της κοινότητας.

Είμαστε 100% Τούρκοι και χριστιανοί

Αργότερα αποφάσισα να κάνω το επόμενο βήμα. Υπήρξε μια περίοδος διαδικασίας περίπου ενός έτους για κατηχητικό. Αφού έγιναν όλα όπως πρέπει και ήμουν έτοιμος, βαπτίστηκα. Το όνομά μου ήταν Ερκάν. Εγινα Σάββας.

Η σύζυγός μου δεν έκανε το ίδιο βήμα μαζί μου. Τα παιδιά μου, ο Θεόδωρος και ο Αρης, βαπτίστηκαν. Χαίρομαι ιδιαίτερα που μεγαλώνω τα παιδιά μου με αυτόν τον πολιτισμό και τη θρησκεία. Οταν ο γιος μου, ο Αρης, 4,5 ετών, μου λέει “καλή Σαρακοστή”, χαίρομαι πολύ. Ο Θεόδωρος είναι 7 ετών και πηγαίνουν στο σχολείο στο Ζάππειο. Υπήρξαν δυσκολίες στην εγγραφή τους, αλλά τα καταφέραμε. Εγώ θα ζήσω και θα πεθάνω εδώ. Νομίζω πως όλα έγιναν επειδή η Παναγία ήρθε, με έπιασε από το χέρι και με έφερε εδώ. Εμείς είμαστε μια οικογένεια».

«Είμαι χαρούμενος» – «Πριν με έλεγαν Σαχάμπ. Κάποιοι από το σόι της γιαγιάς μου είχαν ρίζες από Ρωμιούς, αλλά δεν πήγαιναν συχνά στην εκκλησία. Ημουν μουσουλμάνος, αλλά στα χαρτιά. Τώρα είμαι χαρούμενος», λέει ο Νικόλαος.

Λίγη ώρα μετά τη βάπτισή του συναντήσαμε τον Νικόλαο: «Το όνομά μου τώρα πια είναι αυτό. Πριν με έλεγαν Σαχάμπ. Κάποιοι από το σόι της γιαγιάς μου είχαν ρίζες από Ρωμιούς, αλλά δεν πήγαιναν συχνά στην εκκλησία. Οταν μεγάλωσα, το ήθελα και αποφάσισα να προχωρήσω για να γίνω χριστιανός. Ημουν μουσουλμάνος, αλλά στα χαρτιά. Τώρα είμαι χαρούμενος. Για να πάρω την απόφαση έπρεπε να σταθώ στα πόδια μου, να μην εξαρτώμαι από κάποιους και να ζήσω όπως θέλω. Τότε πήγα με δική μου βούληση στην εκκλησία και ζήτησα να με βοηθήσουν. Εκανα δύο χρόνια κατηχητικό. Εχω μαζί μου φίλους από όλη την Τουρκία. Πέντε ημέρες δεν κοιμόμουν από την αγωνία μου και τώρα η χαρά μου είναι μεγάλη».

Νονά από τα Ιωάννινα

Η νονά του Νικολάου είναι η Χαρούλα Παρουτιάδη, που ήρθε από τα Ιωάννινα. Μας εξηγεί πως τον Νικόλαο τον είχαν γνωρίσει όταν ήταν μικρός μέσω του θείου του: «Αποφάσισε να βαπτιστεί και ήρθα να γίνω νονά».

Μετά το βάπτισμα, οι νεοφώτιστοι συμμετέχουν ενεργά στην εκκλησιαστική ζωή και στις ελληνορθόδοξες παραδόσεις. Εκκλησιάζονται τακτικά και εντάσσονται στην ενοριακή κοινότητα. Ορισμένοι έχουν επιλέξει μάλιστα να αφιερωθούν πλήρως στον μοναχικό βίο, μεταβαίνοντας στο Αγιον Ορος ως δόκιμοι μοναχοί. Παράλληλα, νέοι άνθρωποι έχουν αποφασίσει να σπουδάσουν θεολογία στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, επιθυμώντας να εμβαθύνουν στην Ορθόδοξη Θεολογία και να υπηρετήσουν την Εκκλησία.

Συναντήσαμε τον Δανιήλ, του οποίου το προηγούμενο όνομα ήταν Ακίφ. Στα παιδικά του χρόνια, όπως λέει, τους δίδασκαν διάφορες θρησκείες, αλλά όταν μεγάλωσε θέλησε να ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο. Οπως και ο Μεχμέτ, που έγινε Μάρκος και είναι μηχανολόγος μηχανικός: «Ημουν άθεος και έψαχνα τον δρόμο μου. Μετά άρχισα να αναζητώ τι να κάνω. Η σύντροφός μου με βοήθησε να βρω τον δρόμο και, αφού διάβασα πολλά, διάβασα και το Ευαγγέλιο και διαπίστωσα πως ο πατέρας μου, άθελά του, με είχε μεγαλώσει με τους όρους του χριστιανισμού. Αρχικά δεν μπορούσα να πάω σε εκκλησία. Μετά έκανα αίτηση, το ζήτησα εγώ. Πέρασα μια δοκιμασία. Αφού έγινα χριστιανός, έγινα πιο ήρεμος. Η οικογένειά μου ξέρει την απόφασή μου και δεν αντέδρασε».

Συναντήσαμε και μια οικογένεια από το Ιράν. Ο Μοχαμάντ είναι ο πατέρας, ο οποίος βαπτίστηκε με το νέο του όνομα, Χριστόφορος. Η κόρη του, η Ανθούσα, μας αναφέρει: «Είχα μεγάλο άγχος, αλλά τώρα είμαι ιδιαίτερα χαρούμενη και νιώθω μεγάλη ικανοποίηση που έκανα αυτό το βήμα. Ο πατέρας μου είχε έρθει εδώ από το Ιράν διασχίζοντας τα βουνά, καθώς τον είχαν συλλάβει και διέφυγε επειδή από μουσουλμάνος είχε γίνει προτεστάντης. Τώρα, μετά οκτώ χρόνια στην Τουρκία, αποφασίσαμε όλη η οικογένεια να βαπτιστούμε ορθόδοξοι. Είναι μια ιστορία μαρτυρίου που περάσαμε στο Ιράν, όμως τώρα ζούμε με χαρά το όνειρό μας. Ζούμε ελεύθεροι και πραγματοποιούμε την επιθυμία μας».

Ρεβέκκα από τη Σμύρνη – «Είχα ένα κενό μέσα μου. Εμαθα να αγαπώ τον Θεό και άρχισα να αγαπώ τον εαυτό μου. Είναι σαν να έφτασα στο σπίτι μου. Εχω ηρεμήσει», λέει η Τουγτσέ από τη Σμύρνη, που σύντομα θα λάβει το όνομα Ρεβέκκα.

Η Τουγτσέ είναι προγραμματίστρια υπολογιστών. Τη συναντήσαμε στη Σμύρνη. Μας εξηγεί πώς αποφάσισε να γίνει χριστιανή. Τώρα παρακολουθεί μαθήματα κατήχησης και, όταν ολοκληρώσει τη διαδικασία, θα βαπτιστεί και θα λάβει το όνομα Ρεβέκκα. «Στα 13 μου διάβασα το Ευαγγέλιο. Οι γονείς μου δεν ήταν θρησκευόμενοι. Εκεί γνώρισα την αγάπη. Στα 15-16 μου είχα δει σε εκκλησία διάφορους παπάδες και έλεγα πως θα γίνω χριστιανή. Ο Θεός, ο Χριστός, ήταν πάντα στη ζωή μου. Είχα προβλήματα. Εχασα τον σύζυγό μου το 2022, ο οποίος ήταν αντιρρησίας συνείδησης. Το 2023, όταν πέθανε και η μητέρα μου, έχασα την ελπίδα μου. Κάποια στιγμή ήμουν σε πολύ άσχημη κατάσταση και σκέφτηκα να πάω στην εκκλησία, κάτι άλλαξε μέσα μου. Πριν είχα ένα κενό μέσα μου. Εμαθα να αγαπώ τον Θεό και άρχισα να αγαπώ τον εαυτό μου. Είναι σαν να έφτασα στο σπίτι μου. Εχω ηρεμήσει. Ο αρραβωνιαστικός μου είπε ότι στην καρδιά μου έχω τον Χριστό και πως το σέβεται. Η οικογένειά του μου έκανε δώρο ένα σταυρό. Στην εργασία μου ήταν πολύ υποστηρικτικοί. Πέρυσι μου έδωσαν άδεια το Πάσχα και πήγα να εργαστώ στο μπαϊράμι των μουσουλμάνων. Σεβάστηκαν την επιθυμία μου».

Οι φόβοι για τη γλώσσα και την ταυτότητα της μειονότητας

Ο τέως πρόεδρος της Κοινότητας Νεοχωρίου, Λάκης Βίγκας, αναφέρει ότι η δική του μαρτυρία ανάγεται στην περίοδο γύρω στο 2007, όταν πρωτογνώρισε ένα άγνωστο στην κοινότητα ζευγάρι, το οποίο συμμετείχε στην κυριακάτικη λειτουργία στον Ιερό Ναό της Παναγίας Κουμαριώτισσας στο Νιχώρι και συνεχίζει μέχρι σήμερα συστηματικά, παραμένοντας ενεργό στην κοινοτική ζωή. Αργότερα προστέθηκαν και άλλοι, οι οποίοι με σεβασμό και αγάπη ακολουθούν τις παραδόσεις και την εκκλησιαστική ζωή.

Η πλειονότητα των βαπτισθέντων που γνώρισε είναι άνθρωποι σοβαροί, με παιδεία, και η επιλογή τους αποτελεί συνειδητή στάση ζωής. Πολλές φορές, όσοι θεωρούνται γηγενείς εκπλήσσονται από το ενδιαφέρον και το επίπεδο των γνώσεών τους, καθώς εργάζονται με υπομονή και μελετούν με ζήλο, εμβαθύνοντας στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, καθώς και στα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας.

Ο κ. Βίγκας αναφέρει ότι το μεγαλύτερο εμπόδιο στη λειτουργική και κοινοτική ζωή παραμένει η γλώσσα. «Επιβάλλεται να βρούμε λύσεις για να μη χαθεί η ελληνοφωνία στους ναούς μας. Για εμάς η διατήρηση της ελληνικής γλώσσας, ειδικά μέσα στις εκκλησίες μας, είναι εκ των ων ουκ άνευ για τη συνέχιση της ύπαρξης της Ρωμιοσύνης».

Η ομογενειακή εφημερίδα «Απογευματινή», με κύριο άρθρο της, εκφράζει διαφορετική άποψη, τονίζοντας ότι: «Σήμερα, που ο πληθυσμός μας βαίνει μειούμενος, παρατηρείται το εξής φαινόμενο: Τούρκοι μουσουλμάνοι που βαπτίζονται εγγράφονται στα ελληνορθόδοξα μειονοτικά σχολεία. Στον νου του κάθε καλοπροαίρετου παρατηρητή γεννάται το εξής ερώτημα: “Μήπως τελικά είναι αυτή η λύση στο δημογραφικό;”. Η απάντηση είναι όχι.
Οπως έχει ξαναειπωθεί, η αλλαγή πίστης είναι θεμελιώδες δικαίωμα και οι θρησκευτικοί λειτουργοί έχουν την υποχρέωση να την επικυρώνουν. Δεν είναι δυνατόν, όμως, η αλλαγή πίστης ανθρώπων που δεν έχουν καταγωγή από τη μειονότητά μας να συνεπάγεται την άμεση και αυτόματη ένταξή τους σε αυτήν. Ολοι οι ομογενειακοί θεσμοί, ως θεματοφύλακες του ελληνορθόδοξου πολιτισμού, έχουμε την ύψιστη ευθύνη διαφύλαξης της μητρικής μας γλώσσας, των ηθών, εθίμων και παραδόσεών μας. Οφείλουμε επίσης να προστατεύουμε την κοινοτική μας περιουσία, την οποία οι πρόγονοί μας –την ώρα της φυγής τους– μεταβίβασαν σε φίλια χέρια “άρον άρον”, ώστε να μην υφαρπαχθεί ο ιδρώτας τους, να μη χαθούν οι αναμνήσεις τους και να μη διαστρεβλωθεί η ιστορία τους».

The post Βαπτίζονται χριστιανοί στην Τουρκία first appeared on Notos News - Ακούς - Βλέπεις - Διαβάζεις